大雄宝殿

来自：Admin   点击数：13527   2014年01月22日

     大雄宝殿是重建后的祥符禅寺最主要的仿宋建筑。殿高十八点五五米，宽三十二米，进深二十二点一米。“大雄宝殿”四字，出自赵朴初手笔。
    大雄宝殿正中供奉的是一佛二弟子像，即释迦牟尼佛与他的弟子迦叶和阿难。
    正中的释迦牟尼坐像，面容庄严慈祥。佛像后面的火焰板上，刻有八十八尊形态不一的小佛像，堪称木雕中的精品。
    八十八佛乃五十三佛与三十五佛之合称。五十三佛出自《观药王红药上二菩萨经》，三十五佛出自《大宝积经》卷九十八“优婆夷会”。另外，丛林晚课所诵之八十八佛名号而言。了解了这些，也许更能理解灵山大佛部高度为八十八米的含义。
    佛两旁侍立的两位弟子，年长者为迦叶，年幼者为阿难。
    迦叶的全名为摩诃迦叶，在释迦牟尼佛的诸弟子当中具有较高的威望。佛入灭之后，他主动统理信众，结集经典，避免教团的分裂，在佛教史上具有重大的贡献。

    阿难，是阿难陀的简称，中文的意思是喜庆。因为他是在佛成道之日诞生的，所以就起了这个名字。佛成道以后，曾有舍利弗、目犍连在身边侍奉。后来，佛陀渐渐年老，需要一个常随侍者在身边，众弟子认为阿难年轻，记忆力强，最适合担任此职，于是就一致推选他。当释迦牟尼五十三岁时，十九岁的阿难就在竹林精舍被正式选为佛陀的侍者。在以后的二十七年中，他跟随在佛陀的身后，始终不曾离开。阿难待人谦逊诚恳，总是尽力帮助别人，为别人提供方便，在僧团中深受尊敬。

    大殿两侧供奉着十六罗汉，姿态各异，形象生动。据佛经记载，有十六位得道弟子，受佛嘱咐，不入涅槃。公元二世纪时，师子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法住论》后经唐代玄奘法师翻译，并传入我国，十六罗汉受到我国佛教徒的尊敬和崇拜。至于究竟是十六罗汉还是十八罗汉，佛经上并没有统一的说法。一说是除了十六罗汉以外，另有宾头卢和庆友两位。宾头卢实际上是第一位罗汉“宾度罗跋啰惰阇”的异译，实际是同一个人；庆友则是《法住论》的作者。另一说是加上迦叶和军徙钵叹，他们是《弥勒下生经》中所说的住世护法四大罗汉中的两位。由此可见，十六罗汉才是佛教经典上最有依据的。但由于后世的小说、绘画等颇多描述十八罗汉的，因此，十八罗汉反为人们所熟知，十六罗汉倒显得陌生了。
    大雄宝殿背面一侧，供奉着一尊由整块汉白玉雕琢成的观音菩萨像，形象端庄秀丽。大殿两侧各有两幢南北对称的两层楼房，法堂、禅堂、客堂、丈室、僧舍、迎宾馆等分设其中。